Bestimmung des Menschen

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Hegels Mädchen

Der Schmerz der Welt

Die Schöne Seele

100 Taler für Kant

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 manfred herok   2014

Tao, Chaos, Tohuwabohu und Hegel

Hegel sieht hier einen wahren philosophischen Anfang, der sich sowohl logisch als auch geschichtlich religiös vollendet in der Offenbarung Gottes in Christus,
und zwar als Dreieinigkeit.                                     >

Sein oder Nichtsein?
- das ist hier nicht die Frage!

Für Hegel ist das Erste, was geübt werden muß, zur Erkenntnis der Wahrheit und zur wahren Erkenntnis, die Abstraktion.
Alles Weitere hängt an der Gründlichkeit dieses Anfangs:                 >

Verweilen beim Tao

Hegel sieht den Gegensatz ganz klar: Konfuzius ist kein spekulativer Philosoph,
- wie Hegel selbst -, sondern (nur erst) ein Gelehrter der Staatsmoral.                   >

 Die Nacht der Welt

Hegel sagt es sehr präzise: Wenn ein Aufhebens gemacht wird, ob ich habe oder nicht, dann noch mehr, ob Ich Sei oder nicht ... Und das eine wie das andere hat gleichgültig zu sein, ob es sei oder nicht.       >

Das Wunderbare Wesen

Beide Willensrichtungen führen zu etwas.
Die Richtung auf das Nichtsein zum „Schauen des wunderbaren Wesens“, die Richtung auf das Sein zum „Schauen der räumlichen Begrenztheiten“.                  >

“Die erste Unmittelbarkeit muß sich als aufgehoben zeigen,
als gesetzt;
so muß man immer zum Anfang zurückkehren.”  
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