Bestimmung des Menschen

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 manfred herok   2014

Allein wenn vom Glauben an das Wahre und Ewige die Rede ist, davon, daß Gott in dem unmittelbaren Wissen, Anschauen geoffenbart, gegeben sei, so sind dies keine sinnlichen Dinge, sondern ein in sich allgemeiner Inhalt, nur Gegenstände für den denkenden Geist.
Auch indem die Einzelheit als Ich, die Persönlichkeit, insofern nicht ein empirisches Ich,
eine besondere Persönlichkeit verstanden wird, vornehmlich indem die Persönlichkeit Gottes
vor dem Bewußtsein ist, so ist von reiner, d. i. der in sich allgemeinen Persönlichkeit die Rede; eine solche ist Gedanke und kommt nur dem Denken zu.
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“Die wahrhafte Aufnahme der Endlichkeit in das Allgemeine und die Anschauung dieser Einheit konnte sich nicht innerhalb dieser Religionen entwickeln, nicht in der römischen und griechischen Welt entstehen.
Die Buße der Welt, das Abtun der Endlichkeit und die im Geiste der Welt überhandnehmende Verzweiflung, in der Zeitlichkeit und Endlichkeit Befriedigung zu finden, ...”             >>>

Das Bekannte überhaupt ist darum,
weil es bekannt ist, nicht erkannt >>>

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